Onlangs het baie dikwels 'n wonderlike verskynsel begin noem wat sommige toeriste tref wat na Parys of Jerusalem kom. Mense wat, wil dit voorkom, die besienswaardighede van hierdie wonderlike stede moet geniet en entoesiasties na die gids moet luister, vind hulself skielik gedisoriënteerd, is in 'n toestand van delirium en geestelike opgewondenheid. Wat gebeur met hulle? Wat beïnvloed die psige van besoekers so sterk? Ons sal later in die artikel hieroor praat.
Dis moeilik om nie so 'n toeris raak te sien nie
Parysers is lank reeds gewoond (en selfs ietwat moeg) aan die eindelose aantal toeriste wat deur die historiese deel van die beroemde stad van verliefdes beweeg. Niemand gee aandag aan besoekers uit verskillende lande nie, maar soms onder die gedissiplineerde en ernstige gaste uit Japan, wat terloops veral Parys liefhet, is daar skielik een wat optreeduidelik onvoldoende.
Hy lyk bang, slaan rond, skree iets in sy tong, probeer iewers wegkruip en skram met afgryse weg van enigiemand wat aanbied om hom te help.
In die reël eindig alles met die ongelukkige pasiënt wat na die psigiatriese saal van die hospitaal begelei word.
Waar het die Parys-sindroom vandaan gekom
Danksy die psigiater Hirotaki Ota, wat in 1986 'n vreemde geestesversteuring beskryf het wat hoofsaaklik toeriste uit Japan oorval, het 'n nuwe sindroom aan die hele wêreld bekend geword.
Boonop het die Japannese ambassade in Parys selfs 'n unieke sielkundige bystanddiens geopen wat dit bied aan toeriste van die Land van die Opkomende Son wat na Frankryk gekom het. Dit blyk dat sensitiewe en kwesbare Japannese 'n werklike kultuurskok in die Europese hoofstad ervaar, wat vir sommige (en hul getal bereik 20 mense per jaar) 'n werklike geestesversteuring tot gevolg het, wat met die ligte hand van dokters genoem word. die "Parys-sindroom".
Tekens van Parys-sindroom
Die genoemde patologie word deur spesialiste as psigose verwys, en dit manifesteer gewoonlik in die vorm van 'n kenmerkende hoofpyn, 'n akute gevoel van vervolging, angs, depressie en ligte hallusinasies. Dit is nie ongewoon dat sulke pasiënte 'n aggressiewe houding teenoor die Franse het nie. In ernstige gevalle kan daar selfs selfmoordpogings wees wat met baie soorte geestesversteurings gepaard gaan.
Simptome wat met hierdie sindroom voorkom, word ook uitgedruk asderealisering, gemanifesteer in die gevoel van die onwerklikheid van alles wat 'n persoon rondom sien, sowel as in depersonalisering (persepsie van jouself van buite, 'n gevoel van verlies van gedagtes, gevoelens en idees).
Die gelyste manifestasies gaan gewoonlik gepaard met vegetatiewe versteurings, uitgedruk in hartkloppings, sweet en duiseligheid.
Waarom manifesteer hierdie sindroom hom ook in die Japannese
Ja, geestesversteurings kom soms heel onverwags voor. En die genoemde sindroom dien as bevestiging hiervan. Soos dit geblyk het, word 'n sekere aantal van die miljoen Japannese wat Parys besoek het, elke somer slagoffers van hierdie geheimsinnige siekte. En die helfte van hulle, terloops, vereis hospitalisasie.
Die verduideliking vir hierdie verskynsel is vinnig genoeg gevind. Dit gaan alles oor die totaliteit van die fisiese en sielkundige toestand van toeriste wat die eerste keer in die hoofstad van Frankryk aangekom en ontdek het dat hierdie stad glad nie is wat hulle in hul entoesiastiese verbeelding voorgestel het nie.
Toere na Parys kan teleurstellend wees
Vir alle buitelanders het Parys lank reeds 'n simbool geword van romantiese drome, verfyning van smaak en gesofistikeerdheid in hantering. By die vermelding daarvan verbeel byna almal een van die baie sorgvuldig geadverteerde prente, wat óf klein kafees met gesellige somerareas wat uitkyk oor 'n geplaveide straat, óf die Seine-wal, óf die beroemde Eiffeltoring uitbeeld..
Japannese het hulself ook oorgelewer aan die beeld van die droomstad wat deur die plaaslike media gekoester word. En danksy dit, soos dit geblyk het,idees oor Parys onder gewone Japannese is baie ver van die werklikheid.
Die prente op die TV-skerm wys lyne van blomme-versierde mooi huise wat saam in perspektief saamgedrom het, maar die kamera draai nie af na die vuil sypaadjie nie. En as gevolg van hierdie aanbieding ervaar buitelanders wat toere na Parys gekoop het, werklike probleme om by sy werklike, geensins elegante en wolklose lewe aan te pas nie. En, terloops, hulle voel skuldig daaroor.
Twee wêrelde - twee kulture
Die verduideliking van die probleem lê in die groot verskil in kulture, wat nie anders as om veral jong meisies te raak nie, wat, soos opgemerk, meestal slagoffers van die Parys-sindroom is.
Want in hierdie sielkundige botsing tussen Europa en Asië kom twee uiterstes van aangesig tot aangesig te staan:
- natuurlike skaamheid en beskeidenheid van die Japannese en die persoonlike vryheid van die Franse;
- Asiatiese eerbied tot die uiterste gedruk en Europese ironie:
- selfbeheersing in die uitdrukking van die emosies van gaste en 'n vinnige verandering in die bui van plaaslike inwoners;
- hoogs ontwikkelde kollektivisme van Japannese toeriste en oordrewe selfsug van Parysenaars.
Taalverskille is ook daartoe in staat om die Paryse sindroom in die Japannese uit te lok – immers, selfs vir diegene wat 'n bietjie Frans ken, kan dit moeilik wees om sommige uitdrukkings waar te neem wat eenvoudig nie 'n voldoende vertaling het nie. En dit ontneem op sy beurt nie net 'n persoon van die geleentheid om te kommunikeer nie, maar kan ook 'n gevoel van depressie en isolasie veroorsaak vanomgewing.
Parys en Parysenaars is glad nie glansryk nie
Uit die voorafgaande word die meganisme van voorkoms van die beskryfde versteuring duidelik - dit is 'n teenstrydigheid tussen die werklike Parys en sy glansryke beeld. Voortdurende stakings, vuilheid en gereelde diefstalle op straat, nogal slordige Parysenaars, sowel as hul gewoonte om vinnig in 'n argument betrokke te raak, veroorsaak verwarring onder die ingetoë en beleefde Japannese. En die botsing van die spangees van Asiërs en Westerse individualisme lei tot die verlies van bekende landmerke en, as gevolg daarvan, tot groter selftwyfel.
Volgens diegene wat die Parys-sindroom oorleef het, is besoekers veral bang vir die feit dat plaaslike inwoners optree asof hulle nie buitelanders van naby sien wat hulle aanspreek nie. Dit, sowel as die koue, oneerbiedige behandeling van die bediendes, bring die beïnvloedbare Japannese, gewoond daaraan dat in hul land die kliënt altyd as 'n edele persoon gegroet word, tot 'n senu-ineenstorting.
Parys-sindroom bevraagteken
Ondanks die feit dat die onderwerp gereeld in die Land van die Opkomende Son genoem word, is daar steeds geen konsensus oor of die Parys-sindroom werklik bestaan nie.
Baie Japannese sielkundiges en psigiaters bevraagteken die bestaan daarvan en glo dat dit alles net 'n baie onsuksesvolle poging tot 'n grap is. Dit is geen geheim nie, verduidelik hulle, dat sommige mense in staat is om sielkundig af te breek en die gewone samelewing te verlaat. En hierdie toestand kan net aan kultuurskok toegeskryf word. Daarbenewens is dit belangrik dat spraak in hierdie situasie meer gereeld isdit gaan alles daaroor dat jong dames na Parys gaan vir hul romantiese droom van 'n gesofistikeerde Franse jeug.
En volgens individuele waarnemings, blyk dit dat byna 'n derde van pasiënte ten tyde van die aanvang van die sindroom reeds aan skisofrenie gely het. Daarom is daar alle rede om aan te neem dat die kliniese beeld wat hierbo beskryf is, te wyte was aan 'n verergering van die bestaande siekte. Alhoewel dit alles nie die uitlokkende feite ontken nie.
Wat het Parys en Jerusalem-sindroom in gemeen?
As 'n analoog van wat Japannese toeriste ervaar, word 'n ander sindroom dikwels aangehaal, wat Jerusalem in medisyne genoem word. Dit is as 'n onafhanklike siekte erken nadat die werk van die personeel van die Kfar Shaul Psigiatriese Hospitaal, geleë in Jerusalem, in 2000 in een van die gesogte internasionale mediese publikasies gepubliseer is.
Haar spesialiste bestudeer die sindroom sedert die vroeë tagtigerjare en het interessante materiaal versamel wat bevestig dat sommige buitelandse toeriste wat uiteindelik by die plek van hul drome aangekom het, hul sin vir werklikheid verloor en in 'n toestand van psigose gedompel word.
Kenmerke van die Jerusalem-sindroom
Jerusalem-sindroom het natuurlik sy eie kenmerke. Een daarvan is dat mense van verskillende nasionaliteite en wat aan verskillende godsdienstige denominasies behoort daaraan blootgestel word. Pelgrims droom as 'n reël sterk daarvan om die heiligdomme te besoek wat die Ewige Stad oorweldig (en Ortodokse, Katolieke, Jode en Moslems kan dit as sodanig beskou), en as hulle eers daar is,moeilik om die verheffing te hanteer wat veroorsaak word deur die nabyheid van ikoniese plekke.
As 'n reël lyk die stel hoofsimptome wat hierdie sindroom vergesel altyd dieselfde:
- die pasiënt is opgewonde en opgewonde;
- hy poog om homself te skei van diegene saam met wie hy reis en alleen in die stad rondbeweeg;
- hy het 'n obsessiewe begeerte om homself te was, om homself skoon te maak - hiervoor stort hy baie gereeld en sny sy naels;
- hy weier kos en slaap;
- van 'n wit hotellaken probeer die pasiënt vir hom 'n toga maak;
- hy skree Bybelreëls uit, sing godsdienstige gesange en probeer om vir ander te preek.
Ongelukkig, met die Jerusalem-sindroom, is daar 'n gevaar dat sommige pasiënte beide vir hulself en vir ander inhou. Inderdaad, in 'n toestand van delirium, kan hulle hulself nie net voorstel as een van die Bybelse karakters nie, maar ook probeer om diegene te vernietig wat as vyande beskou word.
Wie kan in gevaar wees
Medici wat die beskryfde probleem bestudeer het, het tot die gevolgtrekking gekom dat byna 90% van diegene wat so gewelddadig gereageer het om die Ewige Stad te besoek, een of ander geestesversteuring gehad het selfs voor die reis hierheen.
Die Jerusalem-sindroom bedreig mense met hoë emosionaliteit en suggereerbaarheid, wat, nadat hulle hul droom verwesenlik het, hulself in 'n toestand van godsdienstige ekstase bevind, wat in sommige gevalle in psigose verander.
Hy, soos in die geval van die Parys-sindroom, word gekenmerk deur depersonalisering en derealisering. Maar as in die eerste variantpsigose raak meestal jong meisies, dan word beide mans en vroue ewe deur die siekte geraak (wat hulle terloops nie verhinder om hulself met manlike heiliges te identifiseer nie).
Dikwels, soos deur navorsers opgemerk, kom aanvalle van onvanpaste gedrag naby die Klaagmuur voor. Daar is gedurig baie mense wat bid, onder wie jy amper altyd 'n persoon in 'n histeriese aanval kan sien.
Is hierdie siektes behandel
Beide die Parys-sindroom en die soortgelyke Jerusalem-sindroom is gelukkig van korte duur. Die waansin duur nie meer as twee weke nie, waarna daar geen spoor van die simptome is nie, en die geheue van die mees akute manifestasies van hierdie kwale word nie bewaar nie. 'n Persoon wat enige van die beskryfde sindrome ervaar het, gaan voort om 'n normale lewe te lei, en ervaar nooit weer so iets nie.
Die behandeling van sulke pasiënte behels in die reël hul vinnige verwydering uit uitlokkende situasies, sowel as om ontslae te raak van sielkundige en fisiese stres, wat help om emosionele stres te verminder en dit moontlik maak om interne hulpbronne te mobiliseer. Terapie kan in baie gevalle op 'n buitepasiëntbasis uitgevoer word.
Maar psigopatologiese sindrome moet nie net gestop word nie, maar ook verpligte rehabilitasiemaatreëls moet daarna vir die pasiënt uitgevoer word.’n Belangrike rol hierin word aan psigokorreksie gegee, met behulp waarvan die pasiënt gehelp word om traumatiese herinneringe te “werk”, stres te verminder en emosies te stroomlyn. En as die manifestasie van die sindroom nie gebaseer is opgeestesongesteldheid, dan sal dit moontlik wees om met selfvertroue te praat oor die volledige herstel van 'n persoon. Wel, ten minste tot die volgende reis!
