Ten alle tye het mense sielkundige manifestasies in die gesig gestaar, soos teleurstelling, moegheid van die lewe, selftwyfel, wat in depressie verander. Probleme in verskillende eras was ook verskillend, maar die gevoelens en ervarings van mense stem ooreen. Vandag ly 'n persoon meer en meer dikwels aan die verlies van die betekenis van die lewe en innerlike leegheid, die oorsaak daarvan is 'n soort lewensprobleme. Eksistensiële psigoterapie is ontwerp om sulke mense te help.
Die konsep van eksistensiële psigoterapie
Eksistensiële psigoterapie is 'n stel reëls en sielkundige benaderings om 'n persoon terug te keer na 'n normale lewe, vol bekommernisse en betekenis. Hier val die klem op bewustheid van jouself nie as 'n aparte objek, gesluit in jouself en jou ervarings nie, maar as deel van die wese, die werklikheid rondom. Terapie skep verantwoordelikheid vir jou lewe en wat daarin gebeur. Die term self kom van die Latynse existentia - "bestaan". Eksistensiële sielkunde en psigoterapie is nou verwant aan filosofie. In die 20ste eeu was daar 'n neiging"filosofie van die bestaan", wat in wese na aan eksistensiële psigoterapie is.
Die eksistensiële rigting in psigoterapie is gebore danksy Soren Kierkegaard. Sy onderrig, waaraan hy in die 1830's gewerk het, het fundamenteel geword. Sy hoofpostulate het gesê dat 'n persoon onafskeidbaar is van die buitewêreld, sosiale lewe. Die hoofkomponente van menslike bestaan is gewete, liefde, vrees, sorg, vasberadenheid. 'n Persoon begin sy wese besef in uiterste situasies, wat dood, stryd, lyding is. Deur die verlede te herevalueer, word 'n persoon vry. Kierkegaard het die konsep van bestaan bekendgestel, 'n unieke en unieke menslike lewe, apart vir elke individu. Hy het 'n verband gevind met keerpunte in die noodlot en selfbewustheid, 'n ander blik op jouself en die lewe ná die skok wat ervaar is.
Bugental Postuates
James Bugenthal is president van die Vereniging vir Eksistensiële Psigoterapie. In 1963 het hy die basiese konsepte van eksistensiële psigoterapie uiteengesit:
- Die mens is 'n integrale wese, wat in die som van al sy komponente geëvalueer en bestudeer moet word. Met ander woorde, gedeeltelike kenmerke kan nie gebruik word om persoonlikheid te assesseer nie, slegs alle faktore as 'n geheel.
- 'n Mens se lewe is nie geïsoleer nie, maar gekoppel aan interpersoonlike verhoudings. 'n Persoon kan nie bestudeer word sonder om sy ervaring van kommunikasie in ag te neem nie.
- Dit is moontlik om 'n persoon te verstaan slegs deur sy selfbewustheid in ag te neem. Die individu evalueer voortdurend homself, sy optrede,gedagtes.
- 'n Persoon is die skepper van sy lewe, hy is nie 'n buite-waarnemer waarby foto's van die lewe verbyvlieg nie, maar 'n aktiewe deelnemer aan die aksie. Hy skep die ervaring wat hy kry.
- Daar is sin en doel in 'n mens se lewe, sy gedagtes is op die toekoms gerig.
Eksistensiële psigoterapie is daarop gemik om 'n persoon in die lewe, in die wêreld om hom, met sy lewensituasies te bestudeer. Elkeen van ons doen sy lewenservaring op in kommunikasie met die buitewêreld, met ander mense. Dit voeg ons sielkundige prentjie by, waarsonder dit onmoontlik is om die pasiënt in psigoterapie te help. 'n Stel persoonlike eienskappe sal nie 'n volledige bewustheid van die persoonlikheid gee nie, 'n persoon leef nie in isolasie nie, binne sy kokon, hy ontwikkel voortdurend, verander vorme van gedrag, evalueer die omgewing en voer op grond hiervan sekere aksies uit. Daarom vermy sommige sielkundiges die konsep van persoonlikheid, aangesien dit nie 'n volledige studie van alle aspekte van menslike bestaan en bewussyn toelaat nie.
Doelwitte van terapie
Eksistensiële psigoterapie het ten doel om 'n persoon se gedagtes in die regte rigting te rig, te help om die lewe te verstaan, die belangrikheid daarvan te verstaan en al die geleenthede wat gebied word. Die terapie behels nie die verandering van die pasiënt se persoonlikheid nie. Alle aandag is juis gerig op die lewe self, op die herbesinning van sommige gebeure. Dit maak dit moontlik om 'n nuwe blik op die werklikheid te neem, sonder illusies en vermoedens, en planne vir die toekoms te maak, doelwitte te stel. Eksistensiële psigoterapie definieer die betekenis van die lewe in alledaagse bekommernisse, inverantwoordelikheid vir jou eie lewe en vryheid van keuse. Die uiteindelike doel is om dit harmonieus te maak deur 'n nuwe siening van syn te skep. Daar kan gesê word dat terapie help om die lewe te verstaan, leer om probleme te konfronteer, maniere te vind om dit op te los, ondersoek al die moontlikhede om 'n mens se bestaan te verbeter en moedig optrede aan. Pasiënte word nie as siek mense beskou nie, maar nie in staat om hul vermoëns rasioneel te gebruik nie, moeg vir die lewe. As 'n persoon verward is in die lewe en sy gedagtes, is dit 'n groot fout om hom te behandel asof hy siek is. Dit is wat verteenwoordigers van eksistensiële psigoterapie dink. Jy kan hom nie soos 'n hulpelose persoon behandel nie, jy moet hom net help om te heroorweeg wat rondom gebeur en die regte pad te kies waarlangs hy die toekoms sinvol en met 'n spesifieke doel sal ingaan. Die doel is nie om die persoonlikheid te verander nie, maar nadat hy terapie ondergaan het, kan 'n persoon self verstaan dat hy iets moet verander om sy lewe te verbeter, dat hy nou nie leef soos hy wil nie, want beslissende optrede is nodig. Eksistensiële psigoterapie is 'n geleentheid om kennis en vryheid, krag, geduld op te doen. Sy leer om jouself nie van die werklikheid af te sluit nie, om nie vir probleme weg te kruip nie, maar om die lewe te bestudeer en te voel deur lyding, ervarings, teleurstellings, maar dit voldoende waar te neem.
Psigoterapie en filosofie
Nou word dit duidelik waarom die eksistensiële tradisie in psigoterapie uit die filosofie ontstaan het, en hoekom dit nou daarmee saamhang. Dit is die enigste psigoterapeutiese leerstelling waarvan die beginsels met behulp van die filosofie geregverdig word. Die Deense denker Soren Kierkegaard kan die grondlegger van die eksistensiële leer genoem word. Ander Westerse filosowe wat 'n groot bydrae gelewer het tot die ontwikkeling van die eksistensiële skool: die Duitse filosoof, die klassieke van die eksistensiële filosofie M. Heidegger, asook M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, die Franse filosoof Sartre en vele ander. Met verloop van tyd het eksistensiële psigoterapie wydverspreid geraak. Verteenwoordigers van die Russiese filosofie het ook nie opsy gestaan nie en nie minder moeite en kennis in die eksistensiële leer belê nie. Hulle is V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Vir die eerste keer het die Switserse psigoanalis L. Binswanger besluit om filosofie en psigoterapie te kombineer. Hy het so 'n poging in die 30's van die twintigste eeu aangewend en 'n eksistensiële benadering tot psigoterapie voorgestel. Die paradoks is dat hy nie hierdie rigting beoefen het nie, maar die basiese beginsels van die innerlike wêreld van 'n persoon, sy gedrag en reaksie op die omringende werklikheid kon bepaal en die fondamente van terapie kon lê. Hy kan die stigter van eksistensiële psigoterapie genoem word. Medard Boss, 'n Switserse psigiater, het sy konsep voorgestel, die eerste in sy soort. Dit het in die 50's van die twintigste eeu gebeur. Hy het die leerstellings van die Duitse filosoof Heidegger as basis geneem en dit getransformeer vir gebruik in psigoterapie. Hy word beskou as die stigter van een van die areas van eksistensiële terapie - Dasein-analise, wat 'n model van menslike begrip bevat. In die 60's het Boss 'n opleidingsprogram vir psigoanaliste enpsigoterapeute op hul eie manier. Eksistensiële psigoterapie het baie strominge, die tegnieke daarvan verskil, maar die doel is dieselfde - om 'n persoon se lewe gemaklik en van hoë geh alte te maak.
Frankl's Psychotherapy
Een van die mees tipiese verteenwoordigers van eksistensiële psigoterapie kan Viktor Frankl genoem word. Dit is 'n Oostenrykse sielkundige, psigoterapeut en neuroloog. Eksistensiële psigoterapie, waarvan die metodes gebaseer is op die leerstellings van Frankl, word logoterapie genoem. Sy hoofgedagte is dat die belangrikste ding vir 'n persoon is om die sin van die lewe te vind en sy lewe te verstaan, hy moet daarna streef. As 'n mens nie die sin sien nie, verander sy lewe in 'n leemte. Frankl se eksistensiële psigoterapie is gebaseer op die begrip dat die bestaan self vrae by 'n persoon laat ontstaan oor die betekenis van syn, en nie andersom nie, en dat 'n persoon dit met aksies moet beantwoord. Eksistensialiste glo dat elkeen van ons betekenis kan vind, ongeag geslag, ouderdom, nasionaliteit of godsdiens, sosiale status.
Die pad na betekenis is individueel vir enige persoon, en as hy dit nie self kan vind nie, kom terapie tot die redding. Maar eksistensialiste is seker dat 'n persoon self in staat is om dit te doen, hulle noem die gewete, wat Frankl as die "orgaan van betekenis" beskou het, die hoofgids, en hy noem die vermoë om dit selftransendensie te vind. 'n Individu kan slegs uit die toestand van leegheid kom deur interaksie met die omringende werklikheid; onttrek in jouself en fokus op jou innerlikeondervinding, dit is onmoontlik. Frankl het beweer dat 90% van dwelmverslaafdes en alkoholiste so geword het as gevolg van die verlies van die sin van die lewe en die verlies van die pad daarheen. Nog 'n opsie is refleksie, wanneer 'n persoon op homself fokus, probeer om geluk hierin te vind; dit is ook 'n vals pad. Logoterapie wat deur Frankl ontwikkel is, is gebaseer op die teenwerk van refleksie - defleksie, sowel as paradoksale bedoeling.
Metodes van logoterapie. Defleksie
Derefleksie maak voorsiening vir volledige toewyding aan die buitekant, die ophou om in jou eie ervarings te delf. Hierdie metode word gebruik in die teenwoordigheid van obsessief-kompulsiewe versteuring. 'N Voorbeeld van sulke oortredings is dikwels probleme in die seksuele lewe wat verband hou met vrees vir impotensie, frigiditeit. Frankl het geglo dat obsessief-kompulsiewe versteuring van 'n seksuele aard geassosieer word met die begeerte na plesier en die vrees vir die afwesigheid daarvan. Om geluk te probeer vind, voortdurend daarop te fokus, 'n persoon vind dit nie. Hy gaan tot besinning, kyk na homself asof van buite, analiseer sy gevoelens en kry uiteindelik geen bevrediging uit wat gebeur nie. Frankl sien die oplossing vir die probleem as om ontslae te raak van refleksie, selfvergeet. As voorbeeld van die suksesvolle toepassing van die derefleksiemetode in Frankl se praktyk, kan ons die geval uitsonder van 'n jong vrou wat van frigiditeit gekla het. Sy is in haar jeug mishandel en was voortdurend bang dat hierdie feit haar sekslewe en die vermoë om dit te geniet, sou beïnvloed. En dit was juis hierdie fokus op jouself, jou gevoelens en emosies, delf in jouself wat 'n afwyking uitgelok het, maar niedie feit van geweld. Toe die meisie aandag van haarself na haar maat kon oorskakel, het die situasie in haar guns verander. Sy kon seksuele verhoudings geniet, die probleem het verdwyn. Die toepassingsgebied van die derfleksiemetode is wyd en kan nuttig wees om baie sielkundige probleme op te los.
Paradoksiese voorneme
Paradoksale bedoeling is 'n konsep gebaseer op Frankl se leringe oor vrese en fobies. Hy het aangevoer dat 'n persoon se vrees vir een of ander gebeurtenis, wat in 'n obsessiewe toestand verander, hom geleidelik lei tot presies waarvoor hy bang is. Byvoorbeeld, 'n individu word arm of siek omdat hy die emosies en gevoelens van so 'n persoon by voorbaat ervaar, uit vrees om hy te word. Die term "bedoeling" kom van die Latynse intentio - "aandag, aspirasie", wat 'n interne oriëntasie na iets beteken, en "paradoksaal" beteken die omgekeerde aksie, teenstrydigheid. Die kern van hierdie metode is die doelbewuste skepping van die situasie wat vrees veroorsaak. In plaas daarvan om enige omstandighede te vermy, moet jy daaraan voldoen, en daarin lê die paradoks.
Jy kan 'n voorbeeld met die toneel gee.’n Man wat een keer op die verhoog voor die gehoor gepraat het en terselfdertyd bekommerd was, het opgemerk dat sy hande bewe. Die volgende keer voordat hy uitgegaan het, het hy begin vrees dat sy hande weer sou bewe, en hierdie vrees het waar geword. Vrees kweek vrees, gevolglik het dit alles in 'n fobie verander, die simptome het herhaal en vererger, daar was 'n vrees om te wag. Om van hierdie toestand ontslae te raak en te leefrustig, geniet die lewe, dit is nodig om die hoofoorsaak van vrees uit te skakel. Die metode kan onafhanklik toegepas word, nadat dit 'n duidelike bedoeling gevorm het om 'n situasie te skep teenoor die een waarvan 'n mens ontslae wil raak. Hier is 'n paar voorbeelde.
Een seun het elke aand in sy slaap gepiepie en sy terapeut het besluit om die paradoksale bedoelingsmetode op hom te gebruik. Hy het vir die kind gesê elke keer as dit weer gebeur, sal hy beloon word. Sodoende het die dokter die seun se vrees omskep in 'n begeerte dat die situasie weer moet gebeur. So het die kind ontslae geraak van sy siekte.
Hierdie metode kan ook vir slapeloosheid gebruik word. 'n Persoon kan nie lank aan die slaap raak nie, die vrees vir 'n slapelose nag begin elke aand by hom spook. Hoe meer hy probeer om sy gevoelens te verstaan en in te skakel om te slaap, hoe minder slaag hy. Die oplossing is eenvoudig – hou op om in jouself te delf, wees bang vir slapeloosheid en beplan om doelbewus die hele nag wakker te bly. Eksistensiële psigoterapie (ontvangs van veral paradoksale bedoeling) laat jou toe om 'n nuwe blik op die situasie te neem, beheer oor jouself en jou lewe te verkry.
Kliëntgesentreerde metode
Nog 'n area wat eksistensiële psigoterapie insluit. Die basiese konsepte en tegniek van die toepassing daarvan verskil van die klassieke. Die metode van kliëntgesentreerde terapie is ontwikkel deur die Amerikaanse sielkundige Carl Rogers en beskryf in sy boek Client-Centered Therapy: Modern Practice, Meaning and Theory. Rogers het geglo dat 'n persoon in sy lewe gelei word deur die begeerte vir ontwikkeling,professionele en materiële groei, terwyl die beskikbare geleenthede gebruik word. Hy is so gereël dat hy die probleme wat voor hom opduik moet oplos, sy optrede in die regte rigting moet rig. Maar hierdie vermoë kan slegs ontwikkel in die teenwoordigheid van sosiale waardes. Rogers het konsepte bekendgestel wat die hoofkriteria vir persoonlikheidsontwikkeling definieer:
- Ervaringsveld. Dit is sy innerlike wêreld, gerealiseer deur 'n persoon, deur die prisma waarvan hy die eksterne werklikheid waarneem.
- Self. Eenwording van liggaamlike en geestelike ervaring.
- Ek is werklik. Selfbeeld gebaseer op lewensituasies, houdings van mense rondom.
- Ek is perfek. Hoe 'n persoon homself voorstel in die geval van die beliggaming van sy vermoëns.
"ek-werklik" neig na "ek-ideaal." Hoe kleiner die verskille tussen hulle is, hoe meer harmonieus voel die individu homself in die lewe. Volgens Rogers is voldoende selfbeeld, aanvaarding van 'n persoon soos hy is, 'n teken van geestes- en geestesgesondheid. Dan praat hulle van kongruensie (interne konsekwentheid). As die verskil groot is, word 'n persoon gekenmerk deur ambisie en trots, oorskatting van sy vermoëns, en dit kan lei tot neurose. Die werklike ek mag dalk nooit naby die ideaal kom nie as gevolg van lewensomstandighede, onvoldoende ervaring, of omdat 'n persoon houdings, 'n gedragsmodel, gevoelens wat hom van die "ek-ideaal" afdwing, op homself afdwing. Die hoofbeginsel van die kliëntgesentreerde metode is die neiging omSelfaktualisering. 'n Persoon moet homself aanvaar soos hy is, selfrespek verkry en na groei en ontwikkeling streef binne perke wat nie sy self skend nie.
Kliëntgesentreerde metodetegnieke
Die eksistensiële benadering tot psigoterapie volgens die metode van Carl Rogers identifiseer sewe stadiums van ontwikkeling, bewustheid en selfaanvaarding:
- Daar is 'n losmaking van probleme, 'n gebrek aan begeerte om jou lewe ten goede te verander.
- 'n Persoon begin sy gevoelens wys, homself uitdruk, sy probleme openbaar.
- Ontwikkeling van selfuitdrukking, aanvaarding van jouself met al die kompleksiteit van die situasie, jou probleme.
- Daar is 'n behoefte aan identiteit, 'n begeerte om jouself te wees.
- Gedrag word organies, spontaan, maklik. Innerlike vryheid verskyn.
- 'n Persoon maak oop vir homself en die wêreld. Klasse by 'n sielkundige kan gekanselleer word.
- Die voorkoms van 'n realistiese balans tussen die regte ek en die ideale ek.
Identifiseer die hoofkomponente van die metode:
- weerspieëling van emosies,
- verbalisering,
- vestiging van kongruensie.
Kom ons bespreek elkeen kortliks.
Weerspieëling van emosies. Tydens die gesprek roep die sielkundige hardop die emosies wat die kliënt in 'n gegewe situasie ervaar het, op grond van sy storie.
Verbalisering. Die sielkundige vertel die kliënt se boodskappe in sy eie woorde oor, maar verdraai nie die betekenis van wat vertel is nie. Hierdie beginsel is ontwerp om die belangrikste van die kliënt se narratief, die mees ontstellende, uit te ligsy oomblikke.
Vaststelling van kongruensie. 'n Gesonde balans tussen werklike en ideale self Die rehabilitasieproses kan as suksesvol beskou word indien die kliënt se toestand in die volgende rigting verander:
- sien homself voldoende waar, is oop vir ander mense en nuwe ervarings, die vlak van selfbeeld keer terug na normaal;
- verhoog doeltreffendheid;
- realistiese siening van probleme;
- verminder kwesbaarheid, verhoog aanpasbaarheid by die situasie;
- angsvermindering;
- positiewe verandering in gedrag.
Rogers se tegniek word redelik suksesvol by die skool met tieners gebruik, in konflikoplossing. Sy het ook 'n kontraindikasie - die gebruik daarvan is ongewens as 'n persoon regtig nie die geleentheid het om te groei en te ontwikkel nie.
Doodbewustheid
Daar is 'n oordeel dat mense wat kliniese dood of ernstige siekte ervaar het, hul lewens meer waardeer en baie bereik. Die besef van die onvermydelike eindigheid van wese, dood, eksistensiële psigoterapie laat jou jou houding teenoor die hele wêreld om jou heroorweeg, die werklikheid in 'n ander lig waarneem. Gewoonlik dink 'n persoon nie gedurig aan die dood nie, maar wanneer hy met 'n ernstige siekte gekonfronteer word, kan hy onvanpas optree. Sluit jouself byvoorbeeld van ander toe, onttrek in jouself of begin wraak neem op alle gesonde mense rondom hom. Die sielkundige se werk in hierdie metode moet lei tot die kliënt se aanvaarding van siekte as 'n geleentheid vir persoonlike groei. Die nabyheid van die dood vir 'n voorbereide persoon lei tot 'n herwaardering van waardes, konsentrasie op die hedeoomblik. Hy maak oop vir ander mense, sy familie en vriende is geen uitsondering nie: verhoudings word hegte en opreg.
Eksistensiële psigoterapie, wat vir sommige mense somber mag lyk, help eintlik baie mense om met waardigheid deur hul swaarkry te kom.
