Almal weet dat die simbool van medisyne 'n bak met 'n slang is, en die mense noem dit grappenderwys "skoonma eet roomys." Maar nie almal weet wat so 'n embleem beteken nie. Watter ander simbole is daar vir medisyne, waar kom dit vandaan en wat is hul ware betekenis? Dit is waaroor ons in ons artikel sal praat.
Waar kom mediese simbole vandaan
Op verskillende tye het verskillende kulture hul simbole en embleme van medisyne aangeneem, wat die begrip en persepsie van dood en lewe weerspieël, die beeld van die geneser en metodes van behandeling aangedui het. Praat van verskeie mediese simbole, dit is die moeite werd om die beroemde gode te onthou - die beskermhere van genesing, antieke metodes van behandeling en ander kenmerke.
Die mees basiese en oudste simbool van medisyne is slange. Dit was hul beeld in verskeie vorme wat gebruik is om genesing aan te dui. Die geskiedenis van die gebruik van hierdie teken gaan terug na die antieke beskawings van die Ooste, Griekeland en Egipte. Dit is byvoorbeeld die slang wat om die liggaam van Isis, die Egiptiese beskermvrou van genesing, draai. Ook word die slang vergesel van 'n inskripsie op die pilaar van Sesostris I in Karnak, wat sê: "Ek gee lewe, lang lewe en gesondheid … aan die koning van Laer en Bo-Egipte."Interessant genoeg kon die moderne simbool van medisyne ook nie sonder 'n slangbeeld klaarkom nie. Hier draai die reptiel homself om die bak, en elkeen van die dele van hierdie embleem verdien spesiale aandag.
Namate die samelewing ontwikkel het, met 'n toename in die vlak van kennis oor die natuur en die wêreld om ons, het simbole wat verskeie verskynsels weerspieël, verander en is heroorweeg. Vandag is die interpretasie van die simbole van genesing wat op ons afgekom het, taamlik uiteenlopend. Daar is ongeveer vyftig verskillende simbole vir medisyne, maar ons sal slegs die algemeenstes oorweeg.
Algemene en private embleme van genesing
Vir 'n omvattende studie van die kwessie, tesame met baie wetenskaplike metodes wat gebruik word in die bestudering van mediese simbole, is die historiese metode ook relevant.
Die mees waardevolle bronne vir die bestudering van die kwessie is numismatiek en bonistiek. Die eerste bestudeer munte, tokens, medaljes en bestellings, en die tweede ondersoek papierbanknote in die historiese, ekonomiese en artistieke aspek. Dit is op munte en banknote van verskillende eras dat jy die grootste aantal mediese simbole en embleme van genesing kan vind, en in sommige gevalle is dit oor die algemeen die enigste bron van bevestiging van hul fisiese bestaan.
Spesialiste wat embleme en simbole van medisyne bestudeer, is geneig om 'n spesiale klassifikasie te gebruik, waarvolgens alle bestaande benamings in privaat en algemeen verdeel kan word. Privaat sluit in:
- 'n druppel bloed is 'n teken van 'n chirurgiese profiel;
- lelie van die vallei beeld;
- klyster (klysma);
- hand voel die pols -terapeute embleem;
- prentjie van 'n Florentynse baba;
- pentagramme van chirurgiese instrumente, soos 'n skalpel;
- urinarium;
- mortiere met of sonder 'n stamper - sulke embleme word deur aptekers of mediese verenigings gebruik;
- militêre mediese tekens (embleme).
Algemene mediese simbole is baie meer bekend. Dit sluit in:
- slang;
- staf van Asclepius (Aesculapius) - 'n slang wat om 'n stok draai;
- 'n slang om die bak;
- twee slange gedraai om die staf van Hermes (Mercury);
- eier;
- 'n slang om Apollo se driepoot gedraai;
- lamp;
- ank Impoteha;
- 'n slang om 'n spieël gedraai;
- rooster;
- een of twee slange wat om 'n kers of lamp gedraai is;
- 'n slang om die Delfiese naeltjie gedraai, omphalos;
- brandende kers of fakkel;
- hart in handpalms en ander.
Ons kan dus tot die gevolgtrekking kom dat algemene simbole genesing in die algemeen beteken, en privates is ontwerp om medisyne in areas te verdeel.
Waarom die slang 'n simbool van medisyne is
Teen die aanbreek van die beskawing, in die net opkomende primitiewe samelewing, toe die eerste totems die hulpeloosheid van die mens voor die natuur en die buitewêreld weerspieël het, was die slang een van die hoofsimbole. Met die koms van 'n godsdienskultus is die dubbele aard van goed en kwaad aan slange toegeskryf. Aan die een kant het hulle bedrog en listigheid verpersoonlik, en aan die ander kant was hulle 'n simbool van wysheid, kennis en onsterflikheid.
Interessant, maar inIn antieke oortuigings was die simbool van medisyne glad nie giftige slange nie, maar 'n stil, onskadelike een. Dit was hulle wat "Aesculapiese slange" genoem is. Hierdie reptiele was ere-inwoners van kultusgenesingsentrums in Rome en Griekeland. Die slange het vrylik in die huis rondbeweeg en die siekes behandel – hulle het die wonde gelek. Die Romeine en Grieke was baie lief vir hul slange, het hulle in hul huise, by baddens en baddens gehou.
Vir baie nasies simboliseer die slang 'n goeie begin, bring voorspoed na die huis, gesondheid en geluk vir diegene wat daarin woon. Ook, volgens legende, genees slange wonde en is hulle in staat om die wysheid van genesing te leer.
In antieke Oosterse mitologie is die slang ook geassosieer met mense se gesondheid en hul behandeling, en in Afrika-lande het dit genesing verpersoonlik. Miskien is dit die enigste geval waarin 'n ketting van assosiasies opgespoor kan word. Die feit is dat in Afrika net towenaars besig was met die behandeling van mense, hulle was ook bekoorsters van giftige slange. En so het 'n ketting van assosiasies verskyn: 'n towenaar - slange - behandeling. Toe het die towenaars egter iewers verdwyn, maar die slange en genesing het in 'n sterk band gebly.
In Europese lande, anders as Afrika, is die slang nie met towenaars geassosieer nie, maar met wysheid en kennis in die algemeen. Dit is 'n simbool van ewige jeug - verjonging in hierdie geval word gesimboliseer deur die jaarlikse mol, velverandering. Hierdie vermoë van die slang in die letterlike sin van die woord "om sy humeur te verloor" het 'n interessante weerspieëling in Egiptiese legendes gevind. Om middernag verlaat die groot songod Ra, saam met sy medewerkers, die ligboot en gaan die liggaam van 'n groot slang binne. In die oggend kom hulle almal uit sy binneste uitkinders, sit weer in die heilige boot en gaan voort met hul reis deur die lug. Dit is hoe, volgens die antieke Egiptenare, dag in nag verander.
Soortgelyke mites van verjonging en onsterflikheid bestaan in Afrika-sprokies, Sumeriese legendes en Griekse mites. As die oudste simbool van medisyne, is die slang sonder enige toevoegings en eienskappe uitgebeeld. En eers heelwat later het hulle begin om 'n staf, 'n driepoot, 'n spieël of die bekende bak daaraan vas te maak.
Wat simboliseer die beker
Aangesien die simbool van medisyne 'n bak met 'n slang is, sal die volgende ding waaroor ons sal praat presies dit wees. Die mees algemene interpretasie van die feit dat dit 'n bak was wat 'n simbool van iets goeds en reddend geword het, dit wil sê medisyne, word geassosieer met die persepsie van vars water in droë streke van die wêreld. Aangesien dit selde op hierdie plekke gereën het, het water 'n geskenk uit die hemel geword. Dit was moontlik om die gawe van die hemelse gode te red met behulp van hande gevou in die vorm van 'n bak, of klippe met uitsparings, erde- of metaalgereedskap. Aangesien mense in hele dorpe aan die droogte gesterf het, het gebede vir reën begin vergesel word van versoeke vir gesondheid en die behoud van lewe. Op antieke Egiptiese stele en fresko's hou die pasiënt, wat hom na die gode wend met 'n versoek om herstel, die bak in sy hande.
Behandeling met water het tradisioneel geword vir die lande van die Antieke Ooste en Indië. Alchemiste het noodwendig water of dou druppels gebruik om medisyne te bekom. Vir genesing is spesiale bekers gebruik met towerspreuke en simbole daarop gegraveer. Byvoorbeeld, vir die behandelingvrees ("die siekte van vrees"), het Moslems 'n spesiale "beker van vrees" gebruik - 'n koperbak wat spesiaal in Mekka gemaak is en versier is met gesegdes uit die Heilige Koran.
Volksverhale het tot in ons tyd uitdrukkings behoue geassosieer met rituele bakke: "die bak van lyding", "laat die huis 'n vol bak word", "drink die bak tot op die bodem", "die bak van geduld" en ander. Hierdie gesegdes bevat die tweeledige aard van die beeld - 'n dubbelbodembeker, die skepping van hemel en aarde. As 'n mens uit die beker van die aardse skepping gedrink het, gaan sy ingewande na aardse hartstogte. Nadat hy uit die hemelse beker gedrink het, rig 'n persoon sy gedagtes na die hemel, verhewe ideale, raak ontslae van aardse sondes en hartstogte. Dit is geen toeval dat een van die simbole van Christenskap die beker van nagmaal is nie - die beker van verlossing van sondes.
Personeel
As die simbole van medisyne in ag geneem word, kan 'n mens nie anders as om die staf te herroep nie - 'n geknoopte paal waarom 'n slang gewoonlik draai. Hierdie voorwerp verpersoonlik 'n reisstok, wat die omswerwinge van genesers beteken. Die personeel help nie net langs die pad nie, maar verhoog ook die vlak van vertroue. Indiese mediese verhandelings het sterk aanbeveel dat die dokter 'n staf dra, aangesien pasiënte onbewustelik meer ervare, middeljarige mense vertrou wat 'n verbintenis met die aarde het.
Dit was hierdie item wat die prototipe van die dokter se kierie geword het, veral gewild in Engeland in die Middeleeue. Soms, as 'n mediese simbool, is die staf met takke en loof uitgebeeld. Dit het die begin van 'n nuwe lewe, verjonging, gesimboliseer.
In sommige embleme is daar nie 'n staf nie, maar die staf van Mercurius, of Hermes. Hierdie god is beskou as 'n tussenganger tussenryke van dooies en lewendes, tussen mense en gode. Volgens legende het Hermes sy stok as geskenk van Apollo ontvang. Dit was 'n beloning vir die feit dat hy so 'n musiekinstrument soos die lier uitgevind het, en dit virtuoos gespeel het. Die Grieke het hierdie towerstok die kirekiyon genoem, terwyl die Romeine dit die caduceus genoem het.
Pentagram en driepoot
Medisynsimbole soos die pentagram en Apollo se driepoot is ook baie gewild.
Die eerste een is 'n vyfpuntige ster wat in een lyn geteken is. Hierdie teken het sy wortels in Mesopotamië en Egipte. Daar word geglo dat vyf planete wat toe bekend was op hierdie manier met mekaar verbind was: Mars, Venus, Saturnus, Mercurius en Jupiter. Hierdie simbool is meestal gebruik as 'n talisman en amulet teen geeste en wesens wat ongeluk en siekte veroorsaak. 'n Bietjie later, tydens die wydverspreide verspreiding van die Christendom, het die pentagram 'n teken van ketters geword en is vervang deur 'n beeld van 'n hand met gespreide vingers.
Die tweede teken is Apollo se driepoot. Volgens legende het Apollo Python, 'n bose monster wat die vallei bewaak het, aan die voet van die berg Parnassus doodgemaak. Op die terrein van die geveg is die Delphic-tempel, die heiligdom van Apollo, gebou. Een van die mure van die tempel was 'n rots, uit die spleet waarvan 'n onstuimige geur gevloei het. Naby, op 'n goue driepoot, sit Pythia, 'n priesteres wat met die gode gekommunikeer het en sodoende hul wil herken het. En aangesien Apollo die beskermheilige van medisyne en genesing was, het die driepoot van sy heiligdom 'n spesiale simbool geword wat die drie beginsels van medisyne verenig:
- eiewaarneming;
- analise van ander mense se waarnemings;
- gevolgtrekking deur analogie.
Personeel van Asclepius
So, wat beteken die simbool van medisyne, wat 'n stok uitbeeld met 'n slang wat daarin kruip? Om mee te begin, is dit opmerklik dat hierdie teken die mees herkenbare is vanaf ongeveer die 8ste eeu vC. Die geskiedenis van hierdie teken gaan terug na Griekse mites. Volgens legende het Asclepius (die Romeine hom Aesculapius genoem) sy kuns, die kuns van genesing, by 'n kentaur genaamd Chiron geleer. Hy het die verworwe kennis suksesvol in die praktyk toegepas en 'n bekwame geneser geword. Hy het mense so goed behandel dat Zeus bang was dat mense te danke aan sy pogings hoegenaamd onsterflik sou word. Daarom het hy Asklepius met 'n donderslag doodgemaak.
Daar is 'n legende waarvolgens Asklepius eens na die hof van koning Minos genooi is om sy dooie seun op te wek. Op pad na die paleis het 'n slang skielik op 'n stok geklim waarop Asclepius geleun het terwyl hy gestap het. Die dokter het bang geword en haar vermoor. Sodra hy die reptiel van lewe ontneem het, het 'n ander slang uit die niet verskyn, met gras in sy bek. Met die hulp van 'n bos gras het die slang haar vriendin opgewek, en saam het hulle weggekruip. Asclepius het die teken van die gode reg verstaan, hy het die gras gevind wat die slang in sy bek gehou het, en kon die seun van koning Minos opwek.
Sedertdien is die beeld van die staf van Asclepius as simbool van genesing gebruik, en die dokter self is vereer as die god van genesing.
Bak met 'n slang
'n veel meer algemene simbool van medisyne is egter 'n slang wat om 'n bak gedraai is. Die eerste beelde van hierdie simbool verwys na600–800 nC vC. Dit is opmerklik dat die dele van die beeld aanvanklik afsonderlik bestaan het en eienskappe was van Hygiea, die dogter van Asclepius - sy het 'n slang in die een hand en 'n bak in die ander hand gehou. En eers heelwat later het die beelde tot 'n enkele geheel saamgesmelt.
Die ware betekenis van hierdie teken is hoogs aanvegbaar. Iemand interpreteer dit so, en iemand anders. Meestal word die beker geassosieer met 'n houer vir die berging van slanggif, 'n bekende genesende middel, en die slang simboliseer wysheid. Daar is egter 'n ander interpretasie. Volgens hom herinner die embleem die dokter aan die behoefte om wys te wees, en wysheid te put uit die beker van wêreldkennis, die menslike verstand, wat die hele wêreld omhels.
Die snaakste interpretasie van die simbool het van mediese studente gekom. Volgens hulle beteken die simbool dat die medikus "slim soos 'n slang is, en baie lief is om te drink."
Vandag word so 'n embleem die meeste gebruik om farmaseutiese aktiwiteite aan te dui.
Caduceus
Die betekenis van die simbool van medisyne, wat 'n towerstaf uitbeeld met vlerke waarom twee slange krul, is ook nie baie duidelik nie.
Die feit is dat die caduceus aanvanklik 'n simbool van geheimhouding was, 'n teken wat kommersiële of politieke korrespondensie beskerm. En eers heelwat later het dit 'n simbool van medisyne geword.
Vir gemak van persepsie, is dit die moeite werd om die embleem in verskeie dele te verdeel:
- die towerstaf simboliseer die Boom van die Lewe, die verband tussen hemel en aarde;
- dubbele heliks gevorm deur die verweefdheid van slangliggame - 'n simbool van kosmiese energie, eenheid van teenoorgesteldes, dualiteitverskynsels;
- die reptiele self is die aktiewe kragte van die aardse en anderwêreldse wêrelde.
Heel waarskynlik was die transformasie van die simbool van 'n kommersiële (politieke) in 'n mediese een te wyte aan die teenwoordigheid van slange, wat beide 'n medisinale middel en-g.webp
Rooi Kruis en Halfmaan
As ons die simbole van medisyne oorweeg, wat oor die hele wêreld gewild is, moet ons nie van die rooi kruis en die halfmaan vergeet nie. Vreemd genoeg, maar so 'n simbool beteken nie "iets medies", soos wat algemeen in ons land geglo word nie. Dit is ontwerp om dokters, gewondes, hospitale en hospitale tydens militêre konflikte te beskerm. Daarom is dit onaanvaarbaar om so 'n simbool op apteke, motornoodhulpstelle, togas en hoede van mediese personeel en op ander plekke te gebruik. Soos beplan, moet dit 'n "nood"-waarde hê en slegs in uiterste gevalle gebruik word.
Hulle het 'n soortgelyke betekenis:
- rooi kruis;
- rooi halfmaan (in Islamitiese lande);
- son en rooi leeu (in Iran);
- rooi Ster van Dawid (in Israel).
Op die oomblik is die Rooi Kruisbeweging besig om nuwe simbole te ontwikkel, sonder nasionale en godsdienstige tekens.
Ster van die Lewe
Die simbool van medisyne, waarvan die foto hieronder aangebied word, is nie baie gewild in Rusland nie. Dit is die "Ster van die Lewe" - 'n simbool van medisyne, gebore in die VSA. Elkeen van die strale van die sneeuvlok simboliseer 'n sekere funksie van mediese noodsorg:
- bespeuring;
- kennisgewing;
- respons;
- hulp ter plaatseongelukke;
- vervoerbystand;
- vervoer vir verdere bystand.
Gevolgtrekking
Wanneer jy medies studeer, is dit onmoontlik om nie die simbole wat genesing beteken te ken of te verstaan nie. Belangstelling in die verlede, soos jy weet, genereer 'n blink toekoms. Hoe meer lewendig ons die inhoud en betekenis van die kulturele afloswedloop kan voorstel wat deur vorige geslagte aan ons oorgedra is, hoe meer waardevol en betekenisvol word die hede vir ons. Ons voorouers het immers 'n spesiale betekenis in elke simbool geplaas, ontwerp om die waarde daarvan aan toekomstige geslagte oor te dra.
