Dit is opmerklik dat die teks van die Hippokratiese eed deur baie dokters verwyt word. Sy het eintlik 'n huishoudelike naam geword. Hier is net 'n paar mense wat ten minste een keer die volledige weergawe van die teks van die Hippokratiese eed in Russies gelees het. En die leek weet nouliks wat presies die dokter uit die oudheid aan sy kollegas bemaak het. Die teks van die Hippokratiese Eed is in die 5de eeu vC geskryf.
Wat is dit
Medisyne is eens as 'n oorerflike besigheid beskou. Daar was afsonderlike gesinne wat al vir eeue in hierdie gebied betrokke was. Geskryf in antieke Grieks, was die Hippokratiese Eed 'n soort handves, waarvan die bepalings van geslag tot geslag oorgedra is. Dit was hulle wat toegelaat het dat hierdie kaste redelik geslote bly, en om die geheime van mediese vaardigheid teen vreemdelinge te beskerm. Die eed was die waardevolste dokument wat die basis gevorm het van die aktiwiteite van die antieke dokters.
Plato het in sy geskrifte opgemerk dat dokters gedurende sy leeftyd betaalde opleiding gegee het. Maar daar is geen melding hiervan in die Hippokratiese Eed nie. Dit verklaar dat die student in werklikheid deel word van die onderwyser se gesin. Toe hy eers in die geledere van dokters was, het hy op 'n spesiale manier begin optree.
Antiekedie eed het 'n sterk invloed op die ontwikkeling van die mediese industrie gehad. Dit is geneem as die basis vir die opleiding van baie generasies dokters.
Kommentaar
Om te verduidelik wat die Hippokratiese eed is, help kommentaar op hierdie antieke teks. So, Apollo was eens beskou as die dokter van die gode. Asclepius was sy seun, later was dit hy wat die beskermheer geword het van diegene wat by genesing betrokke was. Hygieia was sy dogter, sy is die godin van gesondheid. Dit is opmerklik dat die moderne woord "higiëne" van haar naam kom. Panacea was die tweede dogter van Asklepius. Van hierdie naam het die moderne woord "panacea" gekom. Dit was haar geneesmiddel vir alle siektes waarna die dokters van die Middeleeue gesoek het.
Gelys in die oorspronklike eed en variëteite van instruksies. Dit het inligting oor die mondelinge onderrig van medisyne bevat. In die tyd van Aristoteles het die woord ακροασις verwys na lesings wat aan studente gegee is. Deur dit te verwerk, het die lesers dit daarna afsonderlik gepubliseer.
In die eed is daar 'n melding dat die dokter nie tot litotomie moet toevlug nie. Dit is 'n operatiewe ingryping, wydverspreid in antieke Egipte, in antieke Griekeland. Dit is waarskynlik vervaardig deur professionele persone wat in 'n aparte kaste verenig is. Dit was hulle wat die geheime van bekwame uitvoering van die operasie bewaar het. En die dokter het, in ooreenstemming met die Hippokratiese eed, eenvoudig nie "vreemde gebied" binnegeval waarin hy nie genoeg kennis gehad het nie. Daar is geen rede om te glo dat so 'n chirurgiese ingryping as iets onwaardig beskou is niedokter.
Daar is 'n bepaling in die eed wat 'n dokter verbied om mediese geheime bekend te maak. Gevolglik is dit van hier af dat die wetgewende verbod, wat in baie lande van die wêreld aanvaar is, geneem is op die openbaarmaking van geheime wat tydens mediese aktiwiteit verkry is. In die Hippokratiese eed word hierdie verskynsel egter selfs wyer beskou: dit was bedoel dat die dokter niks sou openbaar wat verband hou met dinge wat kompromitterende inligting oor die pasiënt kan word nie. En dit het nie net oor behandeling gegaan nie. Die dokter was nie veronderstel om 'n skinder te wees nie, want dit het die vertroue van die samelewing in hom en in die hele kaste ondermyn.
Dokumentkenmerke
Daar is dus in die teks baie argaïese oomblikke wat verband hou met geloof in die goddelike. In daardie dae is geglo dat Hippokrates self van die god van medisyne Asclepius afstam. Die dokument het die verhouding tussen kollegas, mentors en pasiënte gereguleer. 'n Stelsel van belonings en strawwe is ingestel.
Ongeveer 'n derde van die dokument is gewy aan die skikking van verhoudings tussen mentors en studente. Hier word aangedui dat gratis onderwys slegs vir 'n nou kring mense uitgevoer word. Die verspreiding van kennis word nie aanbeveel nie. Medisyne is beskou as 'n besigheid waarin mense van buite eenvoudig nie geïnisieer is nie. Sy geheime is baie versigtig bewaar, mededinging het gefloreer in die samelewing van antieke mense in hierdie gebied. Die helfte van die ruimte in die volle Hippokratiese Eed is direk aan die proses van terapie gegee. En nog minder - die vereistes vir die instandhouding van mediese geheime.
Die prioriteite in die ou dokument is baie duidelik. Dit staan nie hier niedat die dokter aan almal verplig is, ongeag werksomstandighede. In die post-Sowjet-ruimte glo burgers egter steeds dat die volledige weergawe van die Hippokratiese Eed die woorde bevat dat 'n geneesheer hom tot die einde van sy lewe aan vrye behandeling van mense sal toewy. Dit is net 'n gevolg van die interpretasie van die antieke dokument, wat vir baie jare in die massabewussyn van die Sowjetmense ingebring is.
Sowjetjare
Gedurende die bestaan van die Sowjetunie is die volledige weergawe van die teks van die Hippokratiese eed verskeie kere herskryf. Dit is aangepas by die huidige situasie. Sy het ook indoktrinasie ondergaan. Gevolglik is geglo dat mediese werk gebruik word op plekke waar die belange van die samelewing dit direk vereis, dat die dokter altyd gereed moet wees om die pasiënt te help.
Nog 'n fundamentele punt van die Sowjet-volledige weergawe van die Hippokratiese Eed in Russies was die verpligting om die beginsels van kommunistiese moraliteit te volg. Die stryd om vrede, vir die voorkoming van kernoorlog, is afgekondig. 'n Aparte item het kennis geneem van die hoë roeping van Sowjet-dokters, hul verantwoordelikheid teenoor die bevolking en die staat.
As ons die oorspronklike oorspronklike van die Hippokratiese eed en die Sowjet-aangepaste weergawe vergelyk, kan 'n mens maklik die gevolgtrekking maak dat dokters in antieke tye duidelik 'n beter lewe gehad het. Hulle het groot vryhede gehad. Die Sowjet-eed het die skepping van 'n ideale beeld van belangelose dokters vereis. Terselfdertyd is mediese kuns ontken as 'n waarde wat bewaar moet word. Van die Sowjet-Hippokratiese Eed in Russies is geskrapwoorde wat die dokter sal "behandel volgens my vermoë en my verstand."
In die oorspronklike weergawe is verkondig dat die pligte aan die dokter opgedra is op die oomblik toe hy ingestem het om 'n spesifieke pasiënt te behandel. In die Sowjet-tydperk het die verpligting begin geld vir alle gevalle in die algemeen.
En hierdie visie van mediese kuns word tot vandag toe in die Russiese samelewing bewaar. Sodra hulle in elk geval by die dokter aan tafel is, begin mense hom vir raad vra, praat oor hul gesondheidsprobleme. Terwyl niemand byvoorbeeld loodgieters vra om dadelik die pype te gaan kyk nie. Dit gaan alles oor die oortuigings wat gewortel is in die massa-bewussyn met betrekking tot die teks van die Hippokratiese eed in Russies.
Aanvanklik het hierdie eed geïmpliseer dat die dokter tydens terapie op sy eie oortuigings en idees oor goed en kwaad sou staatmaak. In Rusland is die idee egter omskep in 'n onontbeerlike verpligting om nie jou eie nie, maar openbare moraliteit te volg. En die punt is nie eers in die struktuur van die Sowjetstaat nie, maar in die mentaliteit van die Russe. Soortgelyke eienskappe het deur die eeue heen deur die hele nasie in verskeie gebiede gemanifesteer.
Ander opsies
Selfs voor die Russiese rewolusie van 1917, toe dokters beloftes gemaak het, het hulle ook 'n verbintenis aangehaal om 24 uur per dag gereed te wees vir behandeling. Terselfdertyd is opgemerk dat die dokter “na sy beste oordeel” sal help en nie onder die invloed van enigiemand anders nie.
In die 1990's het die tradisionele volledige teks van die Hippokratiese Eed in Russies sy relevansie verloor. EnDie Eed van 'n Dokter van die Russiese Federasie is bekendgestel. Dit was eintlik die oorspronklike antieke eed. In 'n tyd van onsekerheid in die staat is besluit om terug te keer na lank vergete oorsprong. Dit het egter die verpligting verkondig om almal te help, ongeag nasionaliteit, geloof, oortuigings. Selfs "vyande" is deur dokters gehelp.
Maar teen die einde van die 1990's het 'n transformasie in die samelewing plaasgevind. En in 1999 is die Dokterseed bekendgestel. En om die vraag te beantwoord of hulle die Hippokratiese eed aflê, dui professionele persone dit aan. Hierdie spesifieke teks van 1999 word steeds in die land gepraat.
Dit bevat die vereistes van eerlike uitvoering van mediese plig, gereedheid om hulp te verleen, in die belang van pasiënte op te tree, nie genadedood te gebruik nie, veeleisend van studente te wees, die tradisies van medisyne te ontwikkel. Daar is meer as 'n dosyn items wat uitgevoer moet word.
Verbreek 'n eed
Om uit te vind wat die Hippokratiese eed is, moet jy in ag neem dat die oortreding van die bepalings daarvan voorsiening maak vir aanspreeklikheid onder die wette van die Russiese Federasie. Die antieke teks blyk aangevul te wees met oorwegings van politieke korrektheid. Nou, in die volledige teks van die Hippokratiese Eed in Russies, word aangedui dat die dokter se behandeling uitgevoer word sonder inagneming van geslag, ras, taal of godsdiens. Andersins dupliseer die eed die Sowjet-weergawe. Die houding teenoor die dokter het grotendeels dieselfde gebly en word dikwels oneties verklaar.
Verantwoordelikheid het selfs sterker geword – in die Sowjet-tye is straf vir die oortreding van die bepalings van die eed nie op wetgewende vlak vasgestel nie. Nou is dit geregistreer inwet.
Maar hou in gedagte dat die teks van die Hippokratiese eed in Russies in elk geval nogal vaag bly, en dit is kwalik moontlik om daaruit te bepaal waarvoor presies die dokter aanspreeklik gehou moet word en wat nie. Die definisie van wat 'n misdaad in die mediese veld is en wat nie, is beskikbaar in die Strafkode van die Russiese Federasie. Meer as 20 artikels daarin is gereserveer vir gevalle wat direk verband hou met die aktiwiteite van dokters.
Probleme in moderne interpretasie
Die bewoording wat in die teks van die Hippokratiese eed in Russies aangebied word, dien meestal die belange van die regerende elite. Die dokter is immers volgens hulle verantwoordelik vir alles, wat beteken dat die staat niks daarmee te doen sal hê nie.
Selfs al is die stelsel so gebou dat die staat nie in staat is om alle pasiënte van dokters te voorsien nie, bly dokters volgens die teks verantwoordelik. Daar is 'n standpunt waarvolgens dokters en pasiënte om hierdie rede voortdurend in die media gekonfronteer word. Elke dag is daar baie artikels wat die ongeletterdheid van dokters noem, dat hulle sonder rede betaling eis vir hul werk.
Die samelewing baat by 'n baie vae definisie van wat die Hippokratiese eed is, wat dit impliseer. 'n Persoon wat in 'n stresvolle situasie is, is geneig om rond te kyk vir die skuldiges. Slegs seldsame sterk-wil mense neem verantwoordelikheid vir wat gebeur op hulself, nie probeer om dit te verskuif na ander. En as die dokter nie die behandeling kon hanteer nie, kan sy pasiënte maklik van nalatigheid, skending van hierdie eed beskuldig word.
Nie alle burgers is bewus van die stand van moderne medisyne nie, veral in baie Russiese stede. Daar is dikwels eenvoudig geen toerusting nodig vir akkurate diagnose nie, en dit is ook moeilik om sommige soorte van die nuutste en erkende medisyne regoor die beskaafde wêreld te vind. En die persoonlike eienskappe van die dokter het min effek op hierdie situasie.
Russiese burgers leef van kleins af met die oortuiging dat medisyne gratis is. En hulle is geneig om die verantwoordelikheid vir hul gesondheid heeltemal op die skouers van dokters te skuif. Daar word geglo dat hy 'n eed afgelê het, wat beteken dat hy moet genees. En so 'n oortuiging word gevind selfs by pasiënte wat nie haastig is om die dokter se aanbevelings te volg nie.
Antieke en moderniteit
Dus, die begrip van wat die Hippokratiese eed in antieke tye en in moderne tye is baie anders. Aanvanklik was dit 'n erekode wat verhoudings binne 'n redelik geslote samelewing gereguleer het. En dit is nie daarin vasgestel dat die dokter onderneem om almal te behandel nie. Daar was geen verpligtinge oor wat by sy pligte ingesluit was nie. Die hoofvereiste is om alles moontlik te doen sodra die terapie begin is. Die spesialis het egter die reg behou om behandeling te weier.
Oos en Wes
Dit is opmerklik dat die ede vir dokters wat in die lande van die eerste wêreld ingestel is, die antieke oorspronklike in sommige bepalings weerspreek. Byvoorbeeld, 'n antieke teks het 'n verbod op genadedood ingestel, terwyl dit in moderne wasState laat dit toe op wetgewende vlak. En die verskaffing van mediese bystand aan terroriste in die Verenigde State word byvoorbeeld as 'n onwettige daad erken. Dit word gevolg deur 'n strafregtelike vervolging.
In 2002, met die hulp van Amerikaanse en Europese spesialiste, is 'n internasionale handves van mediese professionaliteit ontwikkel. Dit verkondig die beginsels wat verband hou met die reg van die pasiënt om 'n finale besluit te neem, die behoefte om pasiënte in te lig oor alles wat met hul behandeling verband hou. Uit die oorspronklike Hippokratiese eed in die taal van die antieke Hellene het klousules gekom oor die behoud van mediese geheimhouding, die ontoelaatbaarheid van seksuele verhoudings en die gebruik van amptelike posisie vir persoonlike gewin.
'n Nuwe aspek in die moderne internasionale mediese eed het die verpligting van dokters geword om in te lig oor alle botsings van belange wat op die gebied van medisyne plaasvind. Byvoorbeeld, oor die meningsverskille tussen die farmaseutiese industrie en die versekeringsmaatskappy. Die Weste verkondig die feit dat medisyne 'n beroep, 'n werk is en nie die sin van die lewe nie, soos dit in Rusland gesien word.
Geheime van die oorsprong van die eed
Ondanks die feit dat die eed tans in sy aangepaste weergawe in alle state van die wêreld beskikbaar is, oral waar dit sy eie spesiale betekenis insluit, bly die dokter van die eiland Kos steeds die universeel erkende "vader van medisyne". Dit gaan oor Hippokrates.
Hy was 'n oorerflike dokter, in Russies vertaal, beteken sy naam "bestuurder van perde." Met ander woorde, die koetsier. Daar is egter geglo dat sy stamboom teruggegaan het na die god van medisyne Asclepius. Vir hierdie rededit is met 'n beroep op hierdie god en sy familie dat die wêreldbekende eed begin.
Op die ouderdom van 20 was Hippokrates reeds bekend as 'n waardevolle spesialis op die gebied van medisyne. Hy het dit nogal aktief beoefen, soos sy hele gesin. Hy het aangevoer dat die dokter die toestand van die pasiënt reeds in voorkoms moet kan identifiseer. In terapie het hy die eienskappe van medisinale kruie aktief gebruik. Dit is bekend dat hy meer as 200 variëteite geken het. Hippokrates het gewoonlik nie aanbeveel om verskeie middels gelyktydig te kombineer nie. Dit was hy wat by die oorsprong van die "doen geen kwaad"-beginsel gestaan het, wat aktief deur moderne dokters gebruik word.
Daar is bewyse dat Hippokrates 'n lang verblyf van pasiënte in die vars lug, gimnastiek, swem en dieet voorgestaan het. En hy het ook die teorie van 4 temperamente ontwikkel. Hy het geglo dat daar 'n konstante interaksie van 4 vloeistowwe in die liggaam is - sangva, chole, slym en gal. En elke persoon het sy eie verhouding gehad. As die oorspronklike proporsie geskend is, het die individu aan 'n geestesversteuring begin ly. Uit hierdie teorie het die teorie van sanguine, choleriese, flegmatiese en melancholiese temperamente gegroei. Dit is nie bekend wat die lewensverwagting van die “vader van medisyne” was nie. Volgens sommige historici is hy op die ouderdom van 83 oorlede en is hy in Thessalië begrawe. Legendes sê dat bye 'n spesiale genesende heuning naby die graf geproduseer het.
Die skepping van die Hippokratiese Eed is gehul in baie mites en wanopvattings. Dit is opmerklik dat die eed wat dokters in baie lande van die wêreld afgelê het nie eintlik outeurskap is nie. Dit het. Dit geld ook vir meer as 6 dosyn mediese werke uit die Hippocratic Corpus. Vir baie eeue is hulle geskryf deur dokters uit 'n geslote kaste. Hierdie werke is die resultaat van eeue se kollektiewe werk, insluitend die ervaring van baie generasies dokters.
Nie veel is bekend oor die werklike identiteit van die beroemde dokter nie. Maar op 'n tyd was dit die bekendste spesialis. Daar is bewyse dat Hippokrates eens mediese wysheid geleer het en 'n fooi hiervoor gehef het. Sy biografie is gerestoureer volgens fragmentariese inligting uit antieke bronne.
Oorspronklike teks
Daar moet in gedagte gehou word dat die meeste van die antieke Griekse dokters sonder armoede geleef het. Hulle het baie groot fooie van hul pasiënte ingevorder. Die werk van dokters in die antieke samelewing is veral hoog aangeslaan, want dit was 'n geslote kaste, waarin die geheime van genesing noukeurig bewaar is. En die gewone mense kon eenvoudig nie van hulle weet nie. Terselfdertyd het dokters nie geskroom vir liefdadigheid nie.
Dit is bekend dat Hippokrates sy "Instruksies" gepubliseer het. Daarin het hy studente aangeraai om 'n ander benadering tot betaling van pasiënte te volg. Hy het 'n beroep gedoen op die ontkenning van onmenslike gedrag, soms aangeraai om gratis te behandel, 'n goeie geheue bo roem te skat.
Kommentaar verskil oor hierdie instruksie. Dit kan immers aan die een kant bewys wees van raad om by liefdadigheidsgeleenthede te adverteer. Aan die ander kant kan dit beskou word as 'n vermelding van die belangrikheid van mediese sorg vir mense en die verhouding van hierdie professie met die etiese kant enmensdom.
Daar is ook aparte reëls oor die ondankbaarheid van pasiënte. Hippokrates beveel aan om nie bekommerd te wees oor betaling voor behandeling nie. Die beste oplossing, hy erken die aandag aan die glorie van die dokter. Hy het aangeraai om diegene wat reeds gered is, te bestraf eerder as om te praat oor die betaling van diegene wat weens siekte in gevaar verkeer.
Dit is opmerklik dat inligting behoue gebly het dat die oorspronklike weergawe van die mediese eed van antieke tye 'n oproep bevat het om nie net "die gesondheid van my pasiënte" te red nie, maar "nie almal nie, maar slegs diegene wat daartoe in staat is. om vir hul herstel te betaal…”.
Dit is bekend dat daar in die praktyk van Hippokrates direk gevalle was van oortreding van die eed. Dus het die dokter in 380 vC begin om die siek Akrahersit te red. Hy is vergiftig. Die dokter het, nadat hy noodhulp verleen het, vir betaling begin vra. Toe hy geweier is, het hy aangebied om die pasiënt-g.webp
Daar word geglo dat baie later die beeld van 'n sekere weldoener-dokter verskyn het, wat deur die antieke geneser verhoor is. Gevolglik is morele beginsels gevorm wat die minste van alles die belange van die spesialis self in ag geneem het. Vandag is dit juis hierdie ideaal wat die samelewing rig in interaksie met dokters. Openbare moraliteit bly taamlik hard met betrekking tot mediese werkers. Sedert antieke tye, van waardevolle spesialiste wie se werk hoog aangeslaan is, het hulle daarin geslaag om te transformeer in mense van wie hulle verwag en laagbetaalde, soms onbetaalde werk eis.ter wille van die "samelewing", met verwysing na die verwronge Hippokratiese eed as 'n teregwysing.
